第五才子書施耐菴水滸傳卷之二十一
聖歎外書
第十六回
花和尚單打二龍山
青面獸雙奪寶珠寺
一部書，將網羅一百八人而貯之山泊也。將網羅一百八人而貯之山泊，而必一人一至朱貴水亭，一人一段分例酒食，一人一枝號箭，一人一次渡船，是亦何以異於今之販夫之唱籌量米之法也者，而以誇於世曰才子之文，豈其信哉。故自其天降石碣大排座次之日視之，則彼一百八人，誠已齊齊臻臻，悉在山泊矣。然當其一百八人，猶未得而齊齊臻臻，悉在山泊之初，此時譬如大珠小珠，不得玉盤，迸走散落，無可羅拾。當是時，殆幾非一手二手之所得而施設也。作者於此，為之躊蹰，為之經營，因忽然別搆一奇，而控扭魯、楊二人，藏之二龍，俟後樞機所發，乘勢可動，夫然後衝雷破壁，疾飛而去。嗚呼。自古有云，良匠心苦。洵不誣也。
魯達一孽龍也，楊志又一孽龍也。二孽龍同居一水，獨不虞其鬥乎。作者亦深知其然，故特於前文兩人出身下，都預寫作關西人，亦以望其有鄉里之情也。雖然，以魯達、楊志二人，而望其以鄉里為投分之故，此倍難矣。以魯達、楊志二人，而誠肯以鄉里之故，而得成投分，然則何不生於關西，長於關西，老死於關西，而又必破閑囓櫪而至於斯也。破閑囓櫪以至於斯，而尚思以關西二字，羈之使合，是猶以藕絲之輕，縶二孽龍，必不得之數耳。作者又深知其然，故特提操刀曹正，大書為林冲之徒，曹正貫索在手，而魯、楊孽龍，弭首帖尾，不敢復動。無他，天下怪物，自須天下怪寶鎮之，則讀此篇者，其胡可不知林冲為禹王之金鎖也。
頃我言此篇之中，雖無林冲，然而欲制毒龍，必須禹王金鎖。所以林冲獨為一篇綱領之人，亦既論之詳矣。乃今我又欲試問天下之讀『水滸』者，亦嘗知此篇之中，為止二龍，為更有龍，為止一鎖，為更有鎖，為止一貫索奴，為更有貫索奴耶。孔子曰，舉此隅，不以彼隅反，則不復說。然而我終亦請試言之。夫魯達、楊志，雙居珠寺，他日固又有武松來也。夫魯達一孽龍也，武松又一孽龍也。魯、楊之合也，元則鎖之以林冲也。曹正其貫索者也。若魯、武之合也，其又以何為鎖，以誰為貫索之人乎哉。曰，而不見夫魯達自述孟州遇毒之事乎。是事之也，未嘗見之於實事也。第一敘之於魯達之口，一敘之於張青之口，如是焉耳。夫魯與武，即曾不相遇，而前後各各自到張青店中，則其貫索久已各各入於張青之手矣。故夫異日之有張青，猶如今日之有曹正也。曰，張青猶如曹正，則是貫索之人，誠有之也，鎖其奈何。曰，誠有之，未細讀耳。觀魯達之述張青也，曰看了戒刀喫驚。至後日張青之贈武松也，曰我有兩口戒刀。其此物此志也。魯達之戒刀也，伴之以禪杖。武松之戒刀也，伴之以人骨念珠。此又作者故染問色，以眩人目也。不信，則第觀武松初過十字坡之時，張青夫婦，與之飲酒至晚，無端忽出戒刀，互各驚賞。此與前文後文悉不連屬，其為何耶。嗟乎。讀書隨書讀，定非讀書人，即亦奚怪聖歎之以鍾期自許耶。
揚志初入曹正店時，不必先有曹正之妻也。自楊志初入店時，一寫有曹正之妻，而下文遂有折本入贅等語，糾纏筆端，苦不得了，然而不得已也。何也。作者之胸中，夫固斷言以魯、楊為一雙，鎖之以林冲，貫之以曹正又以魯、武為一雙，鎖之以戒刀，貫之以張青，如上所云矣。然而其事相去越十餘卷。彼天下之人，方且眼亦如豆，即又烏能凌跨二三百紙，而得知其文心炤耀，有如是之奇絕橫極者乎。故作者萬無如何，而先於曹正店中，憑空添一婦人，使之特與張青店中仿彿相似，而後下文飛空架險，結撰奇觀。蓋才子之才，實有化工之能也。
魯、楊一雙，以關西通氣。魯、武一雙，以出家逗機。皆惟恐文章不成篇段耳。
讀至末幅，已成拖尾，忽然翻出何清報信一篇有哭有笑文字。遂使天下無兄弟人讀之必傷，有兄弟人讀之又心傷，誰謂稗史無勸懲乎。