第五才子書施耐菴水滸傳卷之七十二
聖歎外書
第六十七回
宋公明夜打曾頭市
盧俊義活捉史文恭
我前書宋江實弒晁蓋，人或猶有疑之。今讀此回，觀彼作者之意，何其反覆曲折，以著宋江不為晁蓋報仇之罪，如是其深且明也。其一，段景住曰，郁保四把馬劫奪，解送曾頭市去。夫曾頭市三字，則豈非宋江所當刻肉刻骨，書石書樹，日夜號呼，淚盡出血也者。乃自停喪攝位以來，杳然不聞提起。夫宋江不聞提起，則亦吳用之所不復提起，林冲之所不好提起，廳上廳下眾人之所不敢提起與不知提起者也。乃今無端忽有段景住歸，陡然提起，則是宋江之所不及掩其口也。其二，段景住備說奪馬之事，宋江聽了大怒。夫蕞爾曾頭，顧不自量，一則奪其馬，再則奪其馬，一奪之不足，而至於再奪，人各有氣，誰其甘乎。然而擬諸射死天王之仇，則其痛深痛淺，必當有其分矣。今也藥箭之怨，累月不脩，奪馬之辱，時刻不待，此其為心果何如也。其三，晁蓋遺令，但有活捉史文恭者，便為梁山泊主。及宋江調撥諸將，如徐寧、呼延灼、關勝、索超、單延珪、魏定國、宣贊、郝思文等，悉不得與斯役。夫不共之仇，不及朝食，空群而來，死之可也。宋江而志在報仇也者，尚當懸第一座作重賞以募勇。夫宋江而志在第一座者，則雖終亦不為天王報仇，亦誰得而責之。乃今調撥諸將，而獨置數人，豈此數人獨不能捉史文恭乎，抑獨不可坐第一座也。其四，新來人中，獨盧俊義起身願往，宋江便問吳用可否，吳用調之閒處。夫調將之法，第一先鋒，第二左軍，第三右軍，第四中軍，第五合後，第六伏軍。伏軍者，計算已定，知其必敗，敗則必繇此去，故先設伏以侯之也。今也諸軍未行，計算未定，何用知其必敗。何用知其敗之必繇此去。若未能知其必敗，未能知其敗之必繇此去，而又獨調員外先行埋伏，則是非所以等候史文恭，殆所以安置盧俊義也。其五，史文恭披掛上馬。那匹馬，便是炤夜玉獅子馬。宋江看見好馬，心頭火起。夫史文恭所坐，則是先前所奪段景住之馬。馬之所馱，則是先前射死晁蓋之史文恭。諺語有之，好人相見，分外眼明。讎人相見，分外眼睜。此言眼之所至，正是心之所至也。宋江而為馬來者，則應先見馬。宋江而為晁蓋來者，則應先見史文恭。今史文恭出馬，而大書那馬。宋江心頭火起，而大書看見好馬。然則宋江此來，專為馬也。其六，手書問罪，輕責其殺晁蓋，而重責其還馬。及還二次所奪，又問炤夜獅子。夫還二次馬匹，而宋江所失僅一炤夜獅子已乎。若還二次馬匹，又還炤夜獅子，而宋江遂得班師還山，一無所問已乎。幸也保四內叛，伏窩計成，法華鐘響，五曾盡滅也。不幸而青、凌兩州，救兵齊至，和解之約，真成變卦，然則宋江殆將日夜哭念此馬，不能置也。其七，盧俊義既已建功，宋江乃又椎鼓集眾，商議立主。夫商議之為言未有成論，則不得不集思廣謀以求其定。如之何、如之何不辭反覆，連引其語也。今在昔，則晁蓋遺令，有箭可憑。在今，則員外報仇，有功可據。然則盧俊義為梁山泊主，蓋一辭而定也。舍此不講，而又多自謙抑，甚至拈鬮借糧，何其巧而多變，一至於如是之極也。嗚呼。作者書宋江之惡，其彰明昭著也如此。而愚之夫猶不正其弒晁蓋之罪，而猶必沾沾以忠義之人目之，豈不大可怪歎也哉。